Le Père Janvier bien avant le Père Noël

 

Souvenir d’enfance

Père Janvier ou Père Fouettard ? Carte postale, 1930 (geneanet.org)

Merci Père Janvier ! Et bonne année, bonne santé !

Au début du 20^e siècle, pas de père Noël en Bourgogne, encore moins dans les écoles évidemment. Depuis des siècles, c’était le Père Janvier qui distribuait les étrennes et dans les années 30, la légende est toujours tenace, surtout dans le Nivernais et le Morvan. Pas étonnant donc que cette tradition soit arrivée en Bassin minier avec la venue d’une main-d’œuvre morvandelle, dès les débuts de la Mine, au milieu du 19^e siècle. Les années 30 furent aussi une période de transition qui vit les enfants, jusque dans les années 60, bénéficier des largesses des deux hommes mystérieux qu’étaient : le Père Janvier, l’« ancêtre » destiné à disparaître, et le Père Noël, nouveau « produit » surfant sur la vague du consumérisme venu d’Amérique. 

Jeanne d'Arc dans le roman national

 

Chronique des héros du Roman National

Jeanne d’Arc

Jeanne d’Arc, bibliothèque scolaire Histoire junior Hachette, 1985 (collection musée)

De l’imbroglio historique à la réaction politique

Par nécessité patriotique, la Troisième République va réinterpréter l’histoire et instrumentaliser les héros d’autant plus aisément qu’ils auront leurs origines loin dans le passé. Dans les manuels scolaires, Lavisse en tête, ces héros auront leur spécialité : Gambetta est le modèle du politique, Pasteur celui du savant, Victor Hugo celui de l’écrivain. La palme revient cependant aux actions héroïques et à leurs auteurs. Au lendemain de la défaite de 1870, les défenseurs de la patrie que sont Vercingétorix (voir article du 29 octobre), Roland, Bayard ou encore Hoche, Kleber et Marceau, figures de la Révolution, sont érigés en modèles pour la formation des citoyens amoureux de leur patrie. Alors, Jeanne d’Arc est ressuscitée en cette fin de 19^e siècle, après quatre cents ans d’oubli. La récupération de cette figure emblématique par une République laïque pousse l’Église à la canoniser en 1920…  

Centenaire du quartier des Gautherets à St-Vallier-2021

 

Exposition décembre 2021

Les écoles polonaises

L’immigration polonaise

Le conflit de 14-18 laisse la France exsangue de ses travailleurs, elle doit trouver de la main d’œuvre et, de fait, elle signe avec la Pologne restaurée une convention fixant le cadre d’une émigration d’ouvriers polonais de Westphalie-Rhénanie et de Pologne. Le gouvernement polonais laisse les pleins pouvoirs aux autorités françaises quant à la gestion de ses ressortissants sur le sol français. Malheureusement, la convention omet d’aborder le problème de l’instruction des enfants d’immigrés polonais.

Augustine Tuillerie alias G. Bruno

 

Le Tour de la France par

Deux Enfants

Le bréviaire de l’écolier

191^e édition, 1889 (collection musée)

Le manuel le plus vendu

Le Tour de la France par deux enfants de G. Bruno, est un manuel qui regroupait la lecture, l'histoire et la géographie, l'instruction civique et la morale. Il connut 411 éditions de 1877 à 1960 pour 8 400 000 exemplaires diffusés, dont 7 000 000 d’exemplaires avant 1914. Sa dernière édition date seulement de 2012, chez Tallendier, collection Texto. Les écolières et les écoliers du pays suivirent, dans cet ouvrage, les pérégrinations de deux enfants dans toutes les régions de France, même chez nous, avec leur passage au Creusot assorti d’une magnifique gravure du Marteau-pilon. La vérité sur son auteur fut longtemps cachée et ce manuel fut même taxé, par Jean Bouvier, professeur à l’Université de Paris, de « refus de la civilisation industrielle » (in Histoire de la France, préface de Georges Duby, édition de 1977, p. 438). Explications…

Emilienne Moreau, institutrice et résistante

 

250 ^e article du blog

Emilienne Moreau

Héroïne à 17 ans

Emilienne Moreau, 28 novembre 1915, dans le Miroir (picclick.fr)

Entre espoir en l’avenir et rancœur

« Je suis bien jeune, et je sais que j’ai encore des obstacles devant moi pour exercer la profession vers laquelle m’entraînent mes goûts, mais si jamais je deviens institutrice, oh ! Comme aux petits que j’aurai à former le cœur et l’intelligence, j’enseignerai la haine des Allemands, avec quelle foi je leur répéterai, tant que les années aient passé, que, à l’égard de cet abominable peuple, l’oubli et le pardon sont pour toujours impossibles ». Terribles paroles prononcées du haut de ses 17 ans par Emilienne Moreau dans les pages du journal Miroir en 1915 ; paroles à replacer dans un contexte d’occupation et d’exode, dans les régions du Nord, au début de la Grande Guerre. Avec le temps, forgée par les épreuves de la vie, la jeune Emilienne, deviendra une grande Dame, à la vie patriote et militante, à découvrir.

Vercingétorix dans le roman national

 

Vercingétorix

Chronique des héros du Roman National

Vercingétorix, 72-46 avant J.-C., Lionel Noël Royer, 1899 (PDFprof.com)

La guerre des mots

En septembre 2016, un ancien président de la République déclarait : « Dès que vous devenez français, vos ancêtres, ce sont les gaulois et c’est Vercingétorix », affirmant que le sentiment du passé commun est indispensable à la Nation pour se projeter dans un destin partagé. Ernest Renan, écrivain philosophe et historien, répondait déjà en 1882, dans sa célèbre conférence à la Sorbonne « Qu’est-ce qu’une nation ? », à ceux qui adhéraient à cette lecture du roman national : « La France n'est pas une « race », mais, dès Charlemagne, « un empire composé » (..) la considération ethnographique n'a rien à voir dans la constitution de nations modernes (..) le Français n'est ni un Gaulois, ni un Franc, ni un Burgonde. Il est sorti de la grande chaudière où sous la présidence du roi de France ont fermenté ensemble les éléments les plus divers ». Un siècle et demi plus tard, la querelle n’est pas éteinte, dont acte, regardons tout de même de plus près les origines de ce Vercingétorix dont les représentations firent rêver des générations d’écoliers jusqu’à la fin des années 60, années où il retournera aux oubliettes et où Astérix et Obélix commencèrent d’occuper les pensées enfantines.

Albert Camus

 

Mon maître

Ce Hussard noir de la République

Albert Camus, remise du prix Nobel de littérature, 1957 (Bridgeman Images)

Hommage d’Albert Camus

En 1957, à Stockholm, le grand écrivain Albert Camus reçoit le prix Nobel de littérature. De retour en France, il écrit une émouvante lettre de remerciements à une personne qui lui est chère. Le destinataire n’est pas son père : simple ouvrier agricole, ce dernier est mort pendant la Grande Guerre. Albert Camus n’écrit pas non plus à sa mère, qui est domestique, presque sourde et sait à peine lire. Alors, vers qui vont ses premières pensées ?

Les illustrations de Georges Dascher Chapitre 4

 

Les illustrations de Georges Dascher

Chapitre 4

L’exposition universelle de 1900

Les exercices physiques

Le pavillon de l’éducation et de l’enseignement à l’exposition universelle de Paris en 1900, assiette polychrome de la manufacture de Sarreguemines (musée Carnavalet)

Aux yeux des autorités, l’école de Jules ferry méritait bien ce bâtiment monumental, planté sur le Champ de Mars, au sein de l’Exposition universelle de 1900. Pour la représenter, le ministère de l’Instruction publique mit en valeur toutes les facettes de l’école républicaine, présentant pêle-mêle, l’école maternelle et l’école élémentaire, les cours complémentaires et les écoles primaires, supérieures, les écoles normales et l’école normale supérieure ; sans oublier les œuvres complémentaires et auxiliaires de l’école et les grandes innovations du moment : la galerie des projections lumineuses et des vues sur verre, les enseignements spéciaux dont les musées scolaires, l’école Somasco (1).

Ecole publique et laïcité

 

Les Davidées

Les débuts difficiles de la laïcité à l'école

Une tentative de noyautage de l’école publique ?

1916 : la mémoire des lois sur la laïcité, pourtant proches, est moins vive. Les hommes sont au front mais pas tous les prêtres. Certains d’entre eux vont s’appuyer sur les institutrices publiques pour contrer la laïcité : il faut sauver ces dernières de l’influence laïque. Ces femmes institutrices, auxquelles on refuse encore, comme aux autres du reste, le droit de vote, sont pourtant une catégorie qui résiste à l’emprise cléricale, bien qu'elles en soient aussi une cible privilégiée. Elles sont nombreuses dans les écoles désertées par les instituteurs en ces temps de conflit, souvent isolées, sinon veuves de guerre. Elles ont, pour la plupart, été formées dans les écoles normales, véritables « Hussardes noires de la République » chères à Charles Péguy, ce qui inquiète les militants catholiques. 

Dossier de rentrée : les jolies colonies de vacances

 

Le temps béni des colonies…

… de vacances !

Départ des colons, année 50 (FOL38)

You kaïdi aïdi aïda !

Au début du 20^e siècle, le séjour en colonie est plus reconnu pour son action d’hygiène préventive que pour ses vertus pédagogiques pour les enfants. Les textes officiels soulignent que la colonie de vacances est la « première ligne de défense contre la tuberculose », « véritable croisade de paix et de rédemption », « œuvre patriotique et humanitaire … de salut public et d’intérêt général ». D’autres voix plus radicale prétendent qu’elle est le « remède au dépérissement de la race », « meilleure arme de guerre contre l’accroissement du prolétariat dégénéré ». Après la Grande Guerre, les objectifs auront changé, il s’agit d’éloigner les enfants des miasmes de la ville industrielle, de leur faire découvrir les bienfaits de l’air, de l’eau et du soleil par un séjour de trois à quatre semaines sur le littoral, à la campagne ou à la montagne, encadré par les nouveaux espaces socialisés de la colonie. En cette période de rentrée, retour sur ces colonies de vacances qui, promues par l'école, ouvrirent des horizons nouveaux à nombre d’écoliers. 

Les illustrations de Dascher-chapitre 3

 

Les illustrations de Georges Dascher

Chapitre 3

Les enfants courageux

Les costumes à travers les âges

Carte postale, illustration de Georges dascher.

L’éducation par l’exemple

Si la leçon de morale et l’éducation civique sont inventées par Jules Ferry dans le but de forger le citoyen nouveau, ces enseignements restent imprégnés des préceptes de la morale chrétienne. L’instauration de la Troisième République est laborieuse et, dans un premier temps, nul ne souhaite choquer la religion catholique majoritaire. L’Eglise ne manqua d’ailleurs pas de se moquer des prétentions de cette morale sans Dieu. C’est ainsi que Jules Ferry, aidé en cela par Ferdinand Buisson, a ajouté aux leçons quotidiennes de morale une série de personnages dont les actions héroïques pouvaient servir d’exemple aux écoliers. Georges Dascher sera mis à contribution.

Les illustrations de Dascher-chapitre 2

 

Les illustrations de Georges Dascher

Chapitre 2

Les batailles navales

Les colonies françaises

Honneur à nos conquérants !

Confrontations navales et colonisation des territoires « vierges » (de tout européen…) sont intimement liées, du milieu du 18^e siècle jusqu’à l’emblématique bataille de Trafalgar. En effet, à la suite des grandes explorations du 16^e siècle, la découverte de nouvelles terres sur le continent américain  ou en Inde avait ouvert une ère d’expansion géographique entraînant une rivalité militaire, économique et territoriale, entre les grandes puissances de l’époque. Ce phénomène n’épargnera pas la France qui déploiera ses activités commerciales sur tous les points océaniques du globe, sans toutefois négliger l’ancien monde méditerranéen. L’Instruction publique se fera l’écho des conquêtes françaises et des combats menés… illustrés par Georges Dascher, évidemment. 

Les couvertures de cahier de Georges Dascher

 

Georges Dascher

Peintre et illustrateur pour l’Education Nationale

Couverture de cahier illustrée par Georges Dascher (gdascher.jimdofree.fr)

Peintre modeste et illustrateur populaire

Georges Dascher (1851-1912) est passionné de dessin dès son plus jeune âge. Il illustrera nombre de publications « grand public » : affiches, romans d’aventure pour la jeunesse, cartes postales, partitions musicales, romans feuilletons populaires. A la demande du ministère de l’Instruction publique, il va s’investir dans la production de couvertures de cahiers d’écoliers mais aussi dans l’illustration de livres de lecture courante, véritables romans scolaires, destinés à l’éducation morale parmi lesquels : Yvan Gall, le pupille de la marine ; Les enfants de Marcel ; Le tour de France par deux enfants. Dascher est vraisemblablement le plus prolifique  illustrateur scolaire de la fin du 19^ème siècle.

Chronique des héros du Roman national : Charlemagne.

 

Sacré Charlemagne !

Chronique des héros du Roman National

Lithographie en couleur, 1902

Qui a eu cette idée folle un jour d’inventer l’école ?

D’où vient donc cette affirmation que Charlemagne aurait inventé l’école le 23 mars 789 ? On peut d’ores et déjà dire que cette idée reçue ne date pas des sixties et de la chanteuse France Gall puisque l’illustre personnage fait son apparition dans les programmes d’histoire dès les années 1870 en promoteur de l’enseignement populaire. C’est, du reste, durant cette période que sont « exhumés » nombre de personnages mythiques, héros nationaux nourrissant le roman national, venant au secours de la Troisième république naissante, avide de modèles après la cuisante défaite de 1871…

Claudius Pariat : 80 années passées aux Amis Réunis

 

Claudius Pariat

Défenseur de la cause laïque

Augustine et Claudius Pariat (collection Daroux) 

Une figure montcellienne

L’école de la rue de l’Est, cette belle première école publique de Montceau devenue musée, a vu nombre d’éminents maîtres s’y succéder. Beaucoup d’élèves aussi, qui gardent un souvenir ému de ce lieu emprunt d’histoires et d’Histoire. Claudius Pariat fut l’un de ses écoliers avant de devenir l’un de ses maîtres. Normalien de la promotion 1915-1918 de Mâcon, promotion de la guerre, instituteur dévoué, c’est à huit ans qu’il entra, comme le fit son père avant lui en 1887, dans la Fanfare des Ecoles Laïques de Montceau-les-Mines, plus connue sous le nom de Fanfare des Amis Réunis. Il en deviendra le chef pendant 42 ans…

La Fanfare des Ecoles laïques de Montceau-les-Mines : les Amis Réunis

 

Les Amis Réunis

La fanfare des écoles laïques de Montceau

(Période 1887-1987)

Extraordinaire cliché de la première formation de la Fanfare des Ecoles Laïques : Président et Directeur,  graves en redingote noire, adolescents barbus et gamins en blouse d’écolier, tenant leur premier instrument, l’air vaguement militaire avec leur képi style « bataillons scolaires » en ces temps de revanche de 1870. On notera le sigle République Française sur la bannière colorisée… photographie prise devant le pignon sud de l’école de la rue de l’Est (actuelle école Jean Jaurès où est implanté notre musée),1887

6 juin 1887 : la naissance à la Maison d'école

Dans la jeune ville de Montceau-les-Mines, née en 1856, après la création de sa première école publique de garçon en 1881, l’idée vint de « faire de la musique » de manière plus suivie à un petit groupe de jeunes gens qui se réunissaient au 2ème étage de l’école de la rue de l’Est (notre actuel musée et école Jean Jaurès), dans une chambre d’adjoint du logement des maîtres (Antoine Méchin fréquenta vraisemblablement le groupe (1)). Allait alors naître une fanfare devenue au fil du temps une institution plus connue sous le nom : Les Amis Réunis. En voici l’histoire contée en quelques lignes…

1901 : l'école en Charolais

 

1901 : La situation scolaire dans le Charolais

Par Jean Chèze

(collection musée)

Quelle était donc la situation avant le grand élan républicain de laïcisation qui se termina par la loi de 1905 de séparation de l’Eglise et de l’Etat ? Loi votée par vingt-deux députés bourguignons sur vingt-six. Si tout avait débuté sous Jules Ferry, l’accélération du processus s’amplifia avec l’application du titre III de la fameuse loi de 1901 sur les associations. Ce chapitre, anodin à première vue, ciblait les associations congréganistes et l’enseignement qu’elles prodiguaient pour beaucoup d’entre elles.

Journée de l'esclavage 2021

 

La traite négrière

Mémoires de la Traite, de l’esclavage, des abolitions, 10 mai journée nationale

173 ans après l’abolition

De nos jours, les manuels scolaires offrent essentiellement des documents illustrant les différents discours destinés à la jeunesse sur cette sombre page de l’histoire de l’humanité. Entre la première abolition de l’esclavage le 16 pluviôse de l’An II (4 février 1794), son rétablissement en 1802 par Napoléon et l’abolition définitive en 1848, on a vu fleurir nombre des représentations de ce passé esclavagiste à travers la personnalité de femmes et d’hommes descendants d’esclaves, avec des nuances significatives au cours des ans. Retour sur ces représentations. 

Le Familistère de Guise

 

Du phalanstère au familistère

Walmart.com

L’école sociétaire fouriériste

Si la Révolution industrielle du 20^ème siècle en France n’a pas bouleversé l’urbanisme dans son ensemble, certaines localités, où les mines furent exploitées et les industries développées, ont tout de même vu apparaître des « logements patronaux », à l’image de Montceau-les-Mines ou du Creusot. Les patrons de l’époque promurent les cités ouvrières, leurs cités ouvrières pourrait-on dire, dont l’idéal était l’isolement des familles par quartiers, dans des maisons unifamiliales. Jean-Baptiste Godin eut une tout autre conception : le Familistère, de l’utopie à la réalité…

Petite devinette

 

Qui suis-je ?

Ma sépulture au cimetière du Père-Lachaise où ma dépouille fut ramenée en 1817

Je naquis en 1621, il y a tout juste 400 ans…

Admirateur d’Esope et d’Hippocrate, inspirateur d’Yvan Krylov, je fus un homme affable. « En vers » et contre tous, j’ai brocardé les grands et même celui qui m’anoblit en 1664. Fouquet, mon maître et protecteur, m’entraîna dans sa déchéance, le soleil devenu roi lui ayant brûlé les ailes. En 1684, j’entrai tout de même à l’Académie française, un an après mon ami Boileau. Depuis, bien des écoliers ont visité mon bestiaire et 335 écoles portent mon nom…  

Vercingétorix à l'école

 

Le roman national

Toute une histoire !

Vercingétorix, figure emblématique du roman national patriotique, Petit Lavisse, 1913

Le débat n’est pas clos

Périodiquement, le débat sur le retour du « roman national » dans l’enseignement de l’histoire refait surface. Il y a quelques années, lors de la parution des nouveaux programmes d’histoire, certains, y compris des historiens, prônaient ce retour de l’enseignement du « roman national ». Pour comprendre cette mouvance, il faut remonter à l’école voulue par Jules Ferry et à un certain Ernest Lavisse qui répondit à l’appel de la patrie.

1871 : à l’école de la Commune de Paris

 

1871 : à l’école de la Commune de Paris

Par Gérard Burtin

La Commune de Paris fête son 150^e anniversaire en cette année 2021. Sa pensée éducative et son action effective en matière scolaire sont encore très peu connues car le modèle dominant de l’histoire scolaire française les oublie systématiquement.

Désir de dire, désir d'écrire

 

Le printemps des poètes 2021

Désir de dire, désir d’écrire

Retour sur une expérience en classe, 2018 (photographie JSL71)

L’enfant-poète ?

Au début, ne pas avoir peur de dire les mots qui ne sont pas les siens. Ensuite, ne pas avoir peur d’écrire ses propres mots. Puis se laisser bercer par la musique des mots sans se poser la problématique de la récitation devant la classe qui écoute ; en somme, se placer du côté des émotions, les siennes... et celles que l’on déclenche chez les autres. Tout un art !

Enquête sur les écoles de Saône-et-Loire 1884

 

Enquête sur les écoles de Saône-et-Loire

1884

L’Ecole primaire supérieure de Montceau

La Communale

En juin 1884, Armand Fallières, ministre de l’Instruction publique du gouvernement de Jules Ferry, lance la grande enquête nationale annuelle sur l’état des écoles publiques en France et Algérie. L’opération a deux objectifs, d’une part, faire l’inventaire matériel des besoins et, d’autre part, assurer la mise en œuvre des lois de 1881 et 1882 rendant l’instruction des filles et des garçons obligatoire, laïque et gratuite dans les « communales » (1). La consultation de ces archives remarquables a le mérite de lever le voile sur l’implantation concrète de l’Ecole primaire supérieure de garçons de Montceau en 1884, fournissant notamment les plans des classes.

Assemblée générale 2021

 

Communiqué de la Maison d’Ecole

Assemblée générale virtuelle

Remerciements aux participants

Etant dans l’impossibilité d’organiser son Assemblée générale 2020 en « présentiel », le musée avait décidé son  report à 2021, sans succès. C’est donc par correspondance que s’est tenue l’AG 2021 avec la consultation de ses membres du 3 au 25 février. Le Conseil d’administration tient à remercier chaleureusement les 40 adhérents qui continuent à soutenir notre association malgré ces temps difficiles.

Collège Saint-Exupéry

 

Un quinquagénaire qui cache bien des trésors du patrimoine local.

Par Michel Billard

Du cours complémentaire de jeunes filles au collège St Ex

Le collège Saint Exupéry a été construit pour ouvrir à la rentrée de 1970, il y a donc eu cinquante ans cette année. Les travaux ont commencé en 1969 et il était à peine terminé en septembre 1970 pour accueillir ses premiers élèves, ceux-ci ont dû étudier le premier trimestre dans les locaux de l’ancien cours complémentaire et petit à petit ils ont intégré les salles flambant neuves des bâtiments « à peine secs » !

L’encre et la plume (Troisième partie)

 

L’encre et la plume (Troisième  partie)

Une plume métallique pour écrire

Des plumes pour les écoliers et les fonctionnaires

Si la durée d’utilisation de la plume naturelle s’étala sur une longue période, ce ne fut pas le cas de la plume métallique dont la fabrication industrielle ne concerna que la période 1825-1960. La montée en force du nombre des écoliers et des fonctionnaires avait permis l’essor de cet outil d’écriture durant ce laps de temps somme toute assez court, avant l’apparition du stylographe (porte-plume à réservoir), remplacé rapidement par le stylo à cartouches, lui-même détrôné par les stylos traçants à bille, à pointe de feutre ou de nylon.

L'écriture à l'école

 L’encre et la plume (Deuxième partie)

La belle écriture

De la calligraphie à l’écriture

La calligraphie est, étymologiquement, « la belle écriture », l'art de bien former les caractères d'écriture manuscrite. Dans des temps plus anciens, cette dernière eut beaucoup en commun avec le dessin. Si aujourd’hui l’écriture ordinaire se pratique avec des « outils scripteurs standards » (la plupart du temps des stylos à bille), les instruments d’écriture traditionnels, souvent différents dans chaque culture écrite, continuent à être utilisés par des puristes qui considèrent que les instruments modernes ne peuvent pas produire la même typographie. Zoom sur l'écriture… 

Voir l'école en peinture

 

Les peintres et l’école

Le tour du Monde André-Henri Dargelas

Quand on pouvait voir l'école en peinture

 Profitons de ce début d’année pour lever un coin du voile sur les vues imagées de nos chers petits, si excités qu’ils sont encore, d’avoir vu le barbu en habit rouge (s’ils le méritaient !).

Les peintres du 17^ème siècle s’intéressent déjà à la représentation de l’école, mais à la manière de l’époque, avec une vision anecdotique et familière, communément appelée « la scène de genre ». Malgré un caractère quelquefois burlesque ou caricatural, cette mise en « scène » des maîtres d’école montre assez bien, en contre-point, les difficultés de leur travail : dispenser un enseignement individuel, souvent à leur domicile, faute de local… A la fin du 19^ème siècle, l’image des maîtres et des élèves deviendra photographique.

Voeux du musée pour 2021

 

Des vœux pour une bonne année 

2021

coopérative, solidaire et laïque

Ferdinand BUISSON, Directeur de l’enseignement primaire (1)

« Nouveau dictionnaire de pédagogie et d'instruction primaire », 1911

Notre école publique laïque est en première ligne puisqu’elle est la représentante de la République face à la jeunesse et à ses parents. Elle est bien seule aussi face à une société qui prône la liberté en oubliant la suite de la devise nationale : l’égalité et la fraternité. Peut-on toujours garantir la laïcité comme valeur de la République alors que le dualisme scolaire s’accentue avec le développement d’établissements de diverses religions, voire d’établissements commerciaux, parfois hors contrats et aussi hors contrôles. Notre pays pourra-il continuer d’ignorer cette ségrégation sociale et culturelle qui ne dit pas son nom, tout en parlant de lutte contre le séparatisme ? Et si la réponse était sous nos yeux, depuis les textes fondateurs de l’école publique ? Réponse de Ferdinand Buisson… en 1911.